Genocido etimologija ir mitas „Niekada daugiau“

Nuo tada, kai Raphaelis Lemkinas išgirdo Winstono Churchillio 1941 m. Rugpjūčio mėn. BBC transliaciją, kurioje ministras pirmininkas pareiškė: „Visa Europa buvo sugriauta ir sutramdyta mechaninių ginklų ir barbariškų įniršių, kurie yra nacių, nesvarbu, ar jo armijos, ištisų rajonų, kad būtų išvengiama. „Barbariškumas“ ir „vandalizmas“ apibūdinti Adolfo Hitlerio nacių režimo veiksmus.

Nuo 1933 m. Savo novatoriškoje knygoje „Problema iš pragaro“ rašo Samantha Power, Lemkinas ieškojo termino, kuriame būtų aprašytas visų aspektų „tautybės – fizinės, biologinės, politinės, socialinės, kultūrinės, ekonominės ir religinės aspektų užpuolimas“.

Masinės žmogžudystės nepavyko sustiprinti visą Hitlerio galutinio sprendimo mastą: masinis deportacija, badas, inteligentijos slopinimas, žiniasklaidos kontrolė ir išskirtinis nusikaltimo įvykdymo motyvas.

Sukurdamas žodį „genocidas“ iš graikų kalbos žodžio „Genos“ (rasė, gentis) ir lotynų cido šaknis (žudymas), Lemkinas įvedė naują erą, kurioje praeities, dabarties ir ateities nusikaltimai pagaliau turėjo vardą.

1944 m., Rašydamas reaguodamas į tai, kas vyko Europoje, žyduose gimęs Lemkinas savo knygoje „Ašies taisyklė okupuotoje Europoje“ rašė, kad genocidas reiškė „suderintą skirtingų veiksmų planą, skirtą sunaikinti esminius nacionalinių grupių gyvenimo pagrindus, siekiant sunaikinti pačių grupes“.

Genocido aktas, pasak Lemkino, atima iš grupę žmonių asmeninio saugumo, laisvės, sveikatos ir orumo. Jis tęsė:

„Genocidas turi dvi fazes: vienas, nacionalinio prispaustos grupės modelio sunaikinimas; kitas – nacionalinio prispaudiklio modelio įvedimas. Šis įvedimas savo ruožtu gali būti padarytas prispaustai populiacijai, kuriai leidžiama likti arba teritorijoje, pašalinus gyventojus ir kolonizuoti teritoriją, kol yra kolonizuojama presphero piliečiai“.

Apibendrinant, Lemkinas reiškė, kad grupė neturi būti fiziškai sunaikinta, kad patirtų genocidą. Jo nuomone, kad būtų atimami visi kultūriniai jų tapatybės pėdsakai, buvo aktas.

Lemkinui iš naujo apibrėžti Churchillio „barbariškumo“ ir „vandalizmo“ žodžius iš naujo buvo asmeniški. Nors jis pats sugebėjo išvengti Holokausto siaubo, 1939 m. Rugsėjo mėn. Palikti Varšuvą, Lenkiją, jis prarado 49 šeimos narius į galutinį sprendimą su tik savo broliu Eliasu, išgyvendamas iš artimiausios Lemkino šeimos.

Monuoti vardą advokatui tik tiek daug reiškė. Kriminalizavimo aktas buvo natūralus kitas žingsnis.

Jo nenutrūkstamos pastangos tai padaryti, nes tai iš esmės pakeitė tarptautinę teisę, geopolitiką ir istorijos studijas. Jis, rašo Nacionalinio Antrojo pasaulinio karo muziejų, pakeitė „taip, kaip mes suprantame masinį smurtą šiuolaikiniame pasaulyje“.

Lemkino ieškojimas

Nuo pat vaiko Lemkinas buvo labai sužavėtas žiaurumo tema.

Gimęs 1900 m. Birželio 24 d., Mažame ūkyje netoli Lenkijos miesto Wolkowysko mieste, žydų gimusi Lemkinas labai gerai žinojo apie antisemitinius pogromus, vykstančius jo gimtosios tautoje, kurioje 1906 m. Žuvo 70 žydų, o 90 buvo sunkiai sužeista žudynėse Bialstoko regione.

Iki 12 metų Lemkinas skaitė Henryko Sienkiewiczo „Quo Vadis?“ kuriame autorius papasakojo romėnų imperatorių Nero, metantį krikščionis į liūtus. Savo paties sąskaita Lemkinas dažnai abejojo savo motina, supančiomis įvykius, tokius kaip Kartaginos maišas, Mongolo invazijos ir hugenotų persekiojimas.

„Aš buvau įspūdingas jaunuolis, atsiremęs į sentimentalumą“, – vėliau rašė Lemkinas. „Mane pasibaisėtina blogio dažnis … ir, svarbiausia, dėl nebaudžiamumo, kuriuo šaltai rėmėsi kaltė“.

Studijuodamas kalbotyrą 1921 m. Lvovo universitete, Lemkinas sužinojo apie Soghomon Tehlirian, išgyvenusio armėnų išgyvenimo, teismo procesą, nužudęs Mehmedą Talaatą. Buvęs Turkijos vidaus reikalų ministras Talaatas pirmininkavo žudynių būriams, kuriuose buvo užklupta, apnuoginusi ir badaujanti per milijoną armėnų.

Talaat liko nenubaustas – faktas, kad Lemkinas negalėjo suprasti. Anot Lemkino, vienas iš jo profesorių jam pasakė, kad nėra įstatymo, pagal kurį būtų galima areštuoti Talaat.

„Ar Tehliriano nusikaltimas nužudyti vyrą, tačiau daugiau nei milijonas žmonių už diktatorių nužudyti nėra vienas?“ Vėliau rašė Lemkinas. „Tai yra prieštaringiausias dalykas“.

Pasibaigus, Lemkinas netrukus po to pakeitė savo laipsnį iš filologijos į įstatymą, įsipareigodamas rengti tarptautinę teisę, kuri paskatins Lenkiją ir kitas tautas, kad sustabdytų tikslinį etninių, nacionalinių ir religinių grupių sunaikinimą.

Interviu CBS 1949 m. Lemkinas sakė: „Aš susidomėjau genocidu, nes taip daug kartų tai nutiko; tai nutiko armėnams, kurie buvo labai griežtai elgiami Versalio taikos konferencijoje, nes nusikaltėliai kalti dėl savo genocido padarymo nebuvo nubausti.

„Jie (armėnai) sukūrė teroristinę organizaciją, kuri priėmė teisingumą į savo rankas. Talaat Pasha nužudymas Berlyne yra labai pamokantis. Žmogus (Soghomon Tehlirian), kurio motina buvo nužudyta per genocidą, nužudė Talaat Pasha.

1933 m. Lemkinas pateikė pasiūlymą 5 -ajai tarptautinei baudžiamosios teisės konferencijai Madride, kad būtų sukurtas įstatymas, apibrėžiantis „barbarizmo“ ir „vandalizmo nusikaltimus“. Tačiau šie ankstyvieji bandymai apibrėžti masinį žiaurumą lėmė teisinė bendruomenė.

Žodis tampa įstatymu

Viso tarpukario, karo ir Antrojo pasaulinio karo laikotarpiu Lemkinas sulaukė atsitraukimo iš vyriausybės, teisinės bendruomenės ir pačių išgyvenusių holokausto.

Nacių režimo išgyvenę žmonės dažnai perteikė, kad bandymai sudėti holokaustą į žodžius nepavyko įtraukti jo siaubo.

„Ar tai buvo„ kaip raudona karšta geležis mano petyje “,-rašo Holokausto išgyvenęs asmuo Jeanas Améry. „Ir ar tai buvo„ kaip neryškus medinis akcijų paketas, nukreiptas į mano galvos pagrindą? “ – Similas ne tik stovės už ką nors kitą, o galų gale mus ves nosis beviltiškoje palyginimų karuselėje.

„Skausmas buvo toks, koks buvo“, – tęsė Améry. „Apie tai daugiau nieko daugiau nesako. Jausmo savybės yra nepalyginamos, nes jos yra neapsakomos. Jie žymi kalbos sugebėjimo bendrauti ribas.”

Vis dėlto Lemkinas pastūmėjo į priekį, o jo nenuilstamos pastangos atsipirko.

Dalyvaudamas Niurnbergo tyrimuose, Lemkinas padėjo įsitikinti, kad terminas genocidas buvo įtrauktas į kuo daugiau kaltinimų. Nors nė vienas atsakovas nebuvo teisiamas už genocidą – jo teisinis terminas vis dar buvo pradinėje stadijoje – teisinis precedentas už tai, kad atsakingas dėl masinio smurto nusikaltėlių, netrukus tapo genocido termino sinonimu.

1948 m. Beveik dviejų dešimtmečių advokato siekis kodifikuoti terminą genocidas su tarptautine teise pasiteisino įgyvendinant konvenciją dėl genocido nusikaltimo prevencijos ir bausmės.

Konvencijos 2 straipsnis:

Remiantis šia konvencija, genocidas reiškia bet kurį iš šių veiksmų, padarytų ketinant visiškai ar iš dalies sunaikinti nacionalinę, etninę, rasinę ar religinę grupę, kaip tokią:

a) nužudyti grupės narius;

b) sukelti rimtą kūno ar psichinę žalą grupės nariams;

c) sąmoningai sukelia grupės gyvenimo sąlygas, apskaičiuotas taip, kad jos fizinis sunaikinimas būtų visiškai ar iš dalies;

d) imtis priemonių, skirtų užkirsti kelią gimdymams grupėje;

e) Priverstinai perkelia grupės vaikus į kitą grupę.

Šiuo metu 153 tautos ratifikavo konvenciją ir sutiko „kaip įstatymo klausimas, kad genocidas yra nusikaltimas, draudžiamas pagal tarptautinę teisę“.

„Problema iš pragaro“

Nepaisant šio teisinio precedento, pasaulis nuo Antrojo pasaulinio karo pabaigos neišvengė genocidinio smurto, nes Jungtinės Tautos ir jo pasirašytojai ne kartą nesugeba įsikišti į vykdomų genocidų sustabdyti.

Spragos ir trūkumai vis labiau kamuoja šiuolaikinį pasaulį bendraujant su tautomis ir grupėmis, vykdančiomis genocido veiksmus.

„Kaltinimai genocidu buvo paneigti dėl techninių, nukreiptų į Konvencijos neįvardintas grupes, tokias kaip grupės, kurias apibūdina politiniai pasilenkimai, lytis ar seksualinė orientacija …“ – rašo Nacionalinis Antrojo pasaulinio karo muziejus.

Įrodyti legalų ketinimą buvo vienodai sunku.

Kaip teigia JT svetainė, „ketinimas yra pats sunkiausias elementas. Norint sudaryti genocidą, kaltininkų turi būti įrodytas ketinimas fiziškai sunaikinti nacionalinę, etninę, rasinę ar religinę grupę“.

„Kultūrinio naikinimo nepakanka ir neketina tiesiog išsklaidyti grupės“, – rašoma svetainėje. „Tai yra šis ypatingas ketinimas arba Specialus sukčiavimastai daro genocido nusikaltimą tokiu išskirtiniu. Be to, teismų praktika siejo ketinimą su valstybės ar organizacinio plano ar politikos egzistavimu, net jei genocido apibrėžimas tarptautinėje teisėje neapima to elemento. “

Konvencijos signatarai papildomai sukelia nesugebėjimą persekioti genocido.

Tarptautinis baudžiamasis teismas (TBT), įsteigtas 1998 m., Veikia nepriklausomai nuo JT. Šiuo metu TBT yra vienintelis teismas, turintis įgaliojimus patraukti baudžiamojon atsakomybėn genocidą, nusikaltimus žmoniškumui ir karo nusikaltimams, kartu žinomais kaip „žiaurumo nusikaltimai“.

Tačiau teismas neturi policijos pajėgų suimti ir „negali atgaline data išbandyti nusikaltimų, įvykusių iki jo įsteigimo 2002 m. Liepos 1 d., Ir šalys, kurios nėra TBT nariai, netaikomi jos jurisdikcijai, nebent jie priimtų ją ad hoc arba TBT nurodo TBT“, – sako muziejus.

Nuo tada, kai jis buvo įkurtas daugiau nei prieš du dešimtmečius, teismas išleido tik 60 arešto orderių, išbandė 32 bylas ir paskelbė 11 nuosprendžių.

Žiaurumai yra ir toliau vykdomi aiškiai vertinant pasaulį. Terminas „niekada daugiau“ rašo Davidą Rieffą, „gali būti geriausiai apibūdinamas kaip„ niekada daugiau nei vokiečiai nužudys žydus Europoje 1940 m. “.

Jei iš tikrųjų „niekada daugiau“ terminas ir mechanizmai iš tikrųjų būtų taikomi, nebus Kambodžos, kurioje komunistinis režimas, žinomas kaip „Khmer Rouge“, pradėtų ketverių metų genocido kampaniją, kuri sunaikintų 2 milijonus žmonių-ketvirtadalį šalies gyventojų.

Nebūtų jokios Ruandos, kurioje Hutusas galėtų sistemingai paskersti 8000 Tutsi per dieną 100 dienų be jokių kišimosi.

Nebūtų bosnijos, kurioje per trejus metus nuo 1992 iki 1995 m. Žuvo 100 000 žmonių, įskaitant 8000 Bosnijos musulmonų iš Srebrenikos genocidą.

Nebūtų darfūro, kuriame Sudano vyriausybė vykdė masinius žiaurumus prieš kailio, Zaghawa ir Masalit bendruomenes, dėl kurių žuvo daugiau nei 300 000 civilių gyventojų, o maždaug 2,7 milijono žmonių perkėlimas.

Ir galiausiai, nors „Genocide“ kaltinimas nebuvo teisiškai taikomas Palestinui, 2024 m. Gruodžio mėn. „Amnesty International“ ataskaita jį paneigė. Nuo 2023 m. Spalio 7 d. Žuvo daugiau nei 55 000 palestiniečių.